Vor 90 Jahren gesammelt, von der Stanford University digitalisiert: Hunderte individuelle Texte, die offenbaren, was normale Leute an Hitlers Ideen faszinierte.
Die Deutsch-Völkische Freiheitspartei gefiel ihm wegen des straffen Antisemitismus, sie schien Antwort auf seine Fragen zu bieten: „Ich hatte inzwischen erfasst, warum wir national sein mussten, wusste nicht recht, das mit meinem sozialistischen Empfinden in Einklang zu bringen.“ Dann las er von einer Bewegung in München, „die hauptsächlich sozialistisch sein sollte“. Bei Hitler fand er, was er suchte.
Feministisch gestimmt forderte Alfred Kotz „Brüderlichkeit und Freiheit der Frau gegenüber“. Die Sozialdemokraten hielt er für doppelzüngig: Zwischen Bebels Theorie und der Praxis klaffe ein Gegensatz. Klotz: „ Ich war Nationalsozialist, noch bevor es den Namen dafür gab.“ Er wollte Deutschland stark sehen.
Sie sprach von Kommunisten. Kein Wunder, dass sich „Deutschland nach einem Manne sehnte, der diesen Augiasstall mit eisernem Besen ausfegte“. Politische Versammlungen wurden ihr „zur Würze des Lebens“. Sie betonte, über das Preisausschreiben wolle sie „Euch drüben in New-York und der ganzen Welt“ die Hitler-Botschaft senden.
Er gehörte den Deutschen Christen an, einer antisemitischen und am Führerprinzip orientierten starken Strömung im deutschen Protestantismus. Nach der Revolution von 1918 misstraute er der neuen Staatsform Republik, hielt ein Funktionieren aber für möglich , falls „die richtigen Männer und ein starker Wille zum Aufbau an die Spitze des Reiches treten würden“. Stattdessen sah er den „Beginn der Judenherrschaft“. Rettung erhoffte er von Hitler.
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